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  1. 九方巨亿车位可以租吗?
  2. 九江摩尔城公寓怎么样?
  3. 在赣州生活是怎么样的?
  4. 为什么有人说“井田制”是西周理想化制度?

九方巨亿车位可以租吗?

可以。

没有产权的停车位可以出租。生活里常见的没有产权的车位一般都是人防车位或是小区共有的车位,这些车位虽然不能出售,但却是可以出租的。没有产权的车位,一般是通过协议方式取得对车位的使用权,最长不能超过20年。

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当然可以月租

停车场可以分永久购买,年租,月租,周租,和日租。一般情况下,如果居民楼停车场一般都是买房时候附赠的,一般属于永久,写字楼的停车场大多是月租的,办卡充值即可,一个月1000-2000之间。推荐月租。日租就比较贵,一般不推荐这种方式。

九江摩尔城公寓怎么样?

九江摩尔城公寓,户型小,产品功能性更强,且总价够低。在资产分配的过程中,一套优质的小户型产品不论是出租还是自用,收益更稳定,抗风险性更高。

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九江摩尔城公寓绝 佳的地段优势,让恒通·摩尔城完全享受了新区顶 级配套。往东有规划中的CBD生态公园、文化艺术中心(九江最为高档的演出文化场所)、文博园、胜利广场、九方购物广场、麦德龙超市等休闲文化、商业配套;往南有九江小学、九江新一中、中心幼儿园、九江学院八里湖校区、第一人民医院、儿童医院、医疗配套;往西有城市规划展示厅、海滩沙滩等生态休闲配套;往北有八里湖畔规划建设大型游艇码头和商务码头。

个人感觉条件较好的单身或小两口选择摩尔城公寓是对的。

赣州生活是怎么样的?

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1、赣州绿化做的不错,尤其是红旗大道,八镜公园,赣州公园,黄金广场,市***,中央公园这块走出去,夏天不用担心晒太阳。

2、赣州房价普遍偏高,2017年***户又多。而工资却像三四线城市,工资普遍在2000到3000,房价却在8000到15000

3、赣州是客家人聚集地,所以客家文化浓厚,客家美食也多,所以一年四季都可以品尝不同的客家美食哦!

4、赣州是红军长征出发地,共和国从这里出发发展壮大,所以红色文化旅游非常浓厚,也是全国爱国教育基地!

5、赣州山区多,矿产富饶,素有世界钨都之称,旅游景点也多,安远三百山,上犹陡水湖,大余丫山,于都屏山牧场等等等等。

6、赣州交通便利,目前在建的有昌赣高铁,赣沈高铁,已经开通直达厦门的高铁。地铁也已经在规划。

所以赣州是一个非常宜居的城市!我喜欢赣州

为什么有人说“井田制”是西周理想化制度?

悟空小秘书邀请我回答自己提的问题,我刚看了点就说说自己的见解吧,不对的请留言给我哦!

在西周时候,农业占着主要的经济地位,农业的生产和分配形式,从某种意义上来讲反映了西周的整个社会形式。西周的时候讲究“普天之下,莫非王土”,简单讲就是天子分给诸侯或贵族的土地只有使用权,没有拥有权,能够给人租但是不能给人卖。在这个基础上,西周实行的土地制就是所谓的“井田制”。

关于“井田制”的划分有很多版本,鉴于孟子生活在战国时期,就按照《孟子·滕文公上》解释:方里而井,井九百亩;其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。意思就是说:井田制是把一大块地横竖两道一个井字划分成大小相等的九小块,周围八块都是私人的,中间一块是公家的。周围由农夫自己种,收成归自己,中间一块大家一起劳动,收获归公家所有,理论上来说是代替农夫们的赋税的,“田”字就是这么来的。

这这种制度在我看来,很符合儒家思想里的“耕者有其田”,只适合用来构造理想用,在现实生活中这种理想化的制度存在简直是灾难。实际上西周的“井田制”很复杂,首先用耕种代赋税,完全不利于诸侯,农业是个看天吃饭的,自然灾害随时都会发生,让贵族跟农民一样共担收成造成的损失,就是痴人说梦。同时,大家对公田的耕种不如对私田的耕种尽心,所以这种制度后期由于“民不肯尽力”处于瘫痪状态,到处抛荒。与此相反,一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦,使西周末期以来不在税收之列的私田,急剧增加
“井田制”在当时的历史条件下曾起到过积极作用,但是随着生产力跟人为因素还有土地并不都是平原没法均分等各种各样的问题,这种以农夫耕种土地的数量为基准而规定纳税数额的“井田制”经济形式,只能沦落成土地最高统治者的美好愿望。

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井田制是我国古代的一种重要的土地制度。出现于商朝,到西周时已发展很成熟。到春秋时期,由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。

西周时期,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。井田属周王所有,分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田,还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田,周边为私田,中间为公田。而其实质是一种土地私有制度(夏商西周,一切土地属于国家)。由于关于井田制的相关考古资料的缺乏,有学者却认为,井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。

可是,关于这种制度的施行情况,各家的意见很不一致,历来争论不休,至今仍然是一个很难说清楚的问题。怎样的形状才算是“井田”呢?《周礼。小司徒》郑玄注:“其制似井之字,因取名焉”。据此,有人认为,“井田”的基本结构必须是九块等积的方田合在一起,组成一个“井”字形。但《易经。井卦》中说:“往来井井”;《荀子。儒效》也称:“井井兮其有理也”。“井井”系形容有条理。

因此,又有人认为,凡是整齐地划成等量小块的田地,都可以称为“井田”。井田制在古代是否施行过呢?《孟子。滕文公》说:“方里而井,井九百亩”;《周礼。小司徒》说:“九夫为井”;《国语。齐语》记管仲说:“井田畴均,***不憾”;《国语。鲁语》载孔子说:“其岁收田一井……”;《谷梁传。宣公十五年》又谓:“井田者,九百亩。”根据上述资料,古代施行过井田制是过去94没有问题的。但也有人认为,《孟子》、《周礼》上的井田说是理想化的乌托。邦,《国语》中的“井”不是指田地;《谷梁传》成书甚晚,所说“井田”是从《孟子》那里演化而来。还有人认为,《孟子》所说井田固然是空想,但小方块形式的井田制肯定是存在过的。

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