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历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些？
檄文属于应用文体，兼具思想性与艺术性，修辞气势如虹、雄壮刚健。其有广义和狭义之别，广义的檄文为朝廷或官府用以征召、或者晓喻部署的文书，狭义的即为军事檄文，起到出师有名、严明纪律、激励士气、瓦解敌方的作用。军事檄文可以追溯至上古时期的军中誓词，如《甘誓》、《汤誓》、《牧誓》，随着不断演变一部分成为军队誓言，另一部分发展侧重讨伐罪证的外交辞令。中国从古到近代战争无数，留下多篇妙笔生花、字字如刀的檄文经典。但回顾历史发现，檄文的精彩程度与战争的胜负并没有必然关系。比如妇孺皆知的《为袁绍檄豫州文》和《为徐敬业讨武曌檄》，写得固然让人拍案叫绝，但最终陈琳和骆宾王均以失败告终。按照楼主的问题，个人认为能抵“千军万马”代表性的檄文有如下四篇：
一、《讨王莽檄》
公元23年，隗嚣发檄文告各州，一方面提出“天人感应”，列举王莽逆人、逆天、逆地三大罪状，另一方面强调自己一方高举光复汉室大旗，修复德政，让百姓安居乐业。檄文上承天命，下顺民心，在舆论上沉重打击了王莽一方士气，增强了本方的军威。
二、《为李密檄洛州文》
隋末，起义军将领李密手下祖君彦撰写该檄文。檄文历数隋炀帝的骄奢淫逸、残暴统治、穷兵黩武等罪状，在民间引起了轰动，自此反隋起义起此彼伏。该檄文引经据古，大气磅礴，其中“罄南山之竹，书罪未穷，决东海之波，流恶难尽”一句是为经典。
三、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》
元末，朱元璋在出兵北伐时所颁布的檄文。该檄文最大特点是站在汉民族立场上，对元朝统治者进行鞭挞，提出了“驱除胡驱除，恢复中华”的口号，争取了北方民众的民心，为北伐的胜利奠定了重要的舆论基础。“驱除胡驱除，恢复中华”对后世也产生了巨大的影响，尤其是在推翻清王朝统治中，以孙中山为首的革命党人几乎照搬了这个口号。
《将革命进行到底》是毛泽东于1948年12月30日为新华社题写的新年献词。***一针见血地指出：中外***派看到了中国人民***在全国范围内的胜利，己经不能用单纯的军事斗争的方法加以阻止，他们就一天比一天地重视政治斗争的方法。***说：“中国人民将要在伟大的***中获得最后胜利，这一点，现在甚至我们的敌人也不怀疑了。”
***号召全国人民，各民主党派，各人民团体真诚合作，***取一致步骤，粉碎美帝国主义和******派的政治阴谋，将革命进行到底。美国驻华大使司徒雷登后来描述说：“***的宣言中有浓烈的火药味”。
***《将革命进行到底》的发表，使在前线浴血奋战的中国人民***将士受到了极大的鼓舞，各战区指战员纷纷致电中央***表示战斗决心。而蒋介石***则无可奈何地哀叹末日的来临。
（图片来自网络）
战争檄文是一种比较特殊的文体，历史上有很多经典的案例。
我们以骆宾王写的《讨武曌檄》做一个分析，看看这样好的战争檄文到底好在哪里。
《讨武曌檄》的另一个名字叫做《代李敬业传檄天下文》，这才是这篇文章的本名。
全文一共只有三段，每一段的论述方向都不一样，但环环相扣，最终产生了极为强大的说服力。
首段揭露“武氏”的罪恶，言辞犀利。
在这一部分里，骆宾王就是向世人揭露武则天的为人，以及揭破其想要篡夺李唐天下的野心。其中提及到的一些***并没有历史记载，比如“弑君鸩母”这一条，也有人怀疑是临时捏造，毕竟檄文对真实性并不做要求，只需要将其描绘得罪大恶极即可。
这一段在怒斥武则天势力的同时，也在向读到檄文的受众传递信息，如今的当权者是个罪大恶极的女人。
于是才会能引出第二段的内容。
次段夸赞李敬业的为人，承上启下。
这一部分骆宾王交代了李敬业本人的出身，以及其为国家兴亡所表示出的热忱。最重要的是点出了其势力的强大，有千军万马，宇内支持者无数。
好的一篇战争檄文有时真的可抵千军万马，战争檄文写的好的，古有骆宾王讨伐武则天的檄文。今有伟大领袖***在战争的各个时期所说的话，所写的文章，足可以胜过千军万马。
打到贵阳去，活捉蒋介石，这是在经典战役四渡赤水中喊的口号。这个口号让蒋介石在贵阳吓得尿了裤子，急忙让云南的孙渡前来贵阳救驾，中了***的调虎离山之计。当孙渡带兵到贵阳后，红军趁云南空虚，巧渡***江。大踏步的进入了云南，从此摆脱了***四十万大军的围追堵截。
***中，在渡江战役前夕，***亲自把渡江战疫的口号定为，打到南京去。解放全中国。奋勇。坚决。干净，彻底的消灭中国境内一切敢于抵抗的******派。在这个战争檄文的激励下，人民***势如破竹。顺利的渡过了长江天堑，战领了南京。
***战领南京后，***又写下了，七律、人民***占领南京。鼓励人民***宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。受这首诗的鼓舞。***一鼓作气，追缴***的残兵败将。解放了长江以南的大片国土。
以上就是非常经典的战争檄文，这样的例子还有很多。就不一一讲述了，希望我写的***拟定的战争檄文，能让大家喜欢。
要说战斗檄文，当属伟大领袖***的文章、诗词。***一生，以笔为武器，用笔杆子打败了日本帝国主义，推翻了蒋家王胡，用他的思想武装了全国人民，成为我们战胜一切艰难险阻和强大敌人的精神法宝和锐利武器。
1927年，***领导了伟大的秋收起义，看到革命热潮的高涨，他欣然挥笔写下了《西江月·秋收起义》：军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声***。这首诗一开始就把我军的性质、***的目的写的明明自白，语言通俗，节奏紧凑，富有***和鼓动性，充满了革命主义情怀，比喻形象，富有文***。
1937年日本帝国主义的铁蹄践踏中国，国共两党再度合作，枪口对外，一致抗日。这年清明，国共两党在陕西祭拜黄帝陵，***挥笔写下了《四言诗·祭黄帝陵》：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨！”这是一篇激昂地讨日檄文，也是中国***及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”，爱国报国卫国之情，不畏***，同日寇血战到底的坚定决心，充溢其间，昭昭我心，浩荡正气，令人感奋。
1949年4月，人民***横渡长江，解放了南京，***一首《七律·人民***占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。诗中的一句“
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，号召人民***彻底、干净地消灭******派。
***的文章、诗词就是最好的讨敌檄文，具有很强的凝聚力、感召力、号召力，给人以力量、鼓舞，催人奋进，砥砺前进。
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通天巫阔阔出和诃额仑养子阔阔出是否是同一人？具体是怎样的？
通天巫阔阔出与铁木真母亲柯额伦的养子阔阔出并不是同一个人。蒙古人和后来的满洲人差不多，只称名，不带姓。明初编纂的《元史》记载铁木真“讳铁木真、姓奇渥温氏”就是这个道理。因此，阔阔出仅仅是名。打个不恰当的比方，套用现在汉民族的姓氏就是一个叫张阔阔出、一个叫李阔阔出！虽然同名，却不同姓。
阔阔出和是曲出、失吉忽秃忽、博尔忽三人并称柯额伦“四养子”，都是铁木真在战场上捡来的战争遗孤。被铁木真交给了自己母亲柯额伦抚养，后来曲出、失吉忽秃忽和博尔忽都成为了铁木真麾下独当一面的大人物！唯独这位阔阔出却是一个摇摆不定的人，为了自身利益，先是背叛铁木真，跟着札木合投靠王汗。王汗被杀后，又背叛札木合跟了王汗的儿子桑昆。桑昆兵败之后，阔阔出又在逃亡途中偷了桑昆的马，弃桑昆而去！最后走投无路的阔阔出又回过头投靠铁木真。人都说三国时的吕布是“三姓家奴”，这位比起吕布有过之而无不及！原本阔阔出以为铁木真会顾念旧情收留自己，但是铁木真最痛恨的就是这种叛徒！他可以给予对手和曾经的谙达札木合很高的评价和历史定位，但对叛徒却无法容忍。最终，铁木真把阔阔出给咔嚓了！
通天巫阔阔出，晃豁塔歹氏，其父蒙力克是铁木真父亲也速该的托孤之人，并从铁木真的岳父德薛禅接回了铁木真。蒙力克一度因为形势所迫曾投奔札木合，在札木合与铁木真撕破脸之后，蒙力克义无反顾地带着七个儿子投奔了铁木真，是较早依附铁木真的部众之一，被铁木真尊称为“蒙力克父亲”！而通天巫阔阔出便是蒙力克的七个儿子之中的老四。这位阔阔出是部落的“大萨满”，彼时的蒙古尚未完全开化，巫师还是有很大市场的！正是这位通天巫为铁木真从“长生天”那里“求”来了成吉思汗的称号！因为父亲蒙力克的关系和自己通天巫的身份，通天巫阔阔出在蒙古帝国建立之后地位非常崇高。而这崇高的地位也滋长了通天巫阔阔出的野心，开始无限膨胀了。最后，连铁木真的亲兄弟哈撒儿、帖木格等人都不放在眼里，甚至借助所谓“神权”公开鞭挞哈撒儿。而且，这位阔阔出还利用通天巫的身份发展私人势力、掣肘铁木真的汗权，这就犯了铁木真的大忌了！这时候的铁木真俨然是一代帝王了，也不管什么“蒙力克父亲”了，借自己弟弟帖木格之手，以摔跤斗殴的形式摔断了通天巫阔阔出的脊椎，最后号称可以通神的通天巫阔阔出不治身亡！
说到底，铁木真作为一代帝王，他无法容忍背叛者，更加无法容忍掣肘、威胁汗权者的存在！而两位阔阔出，一位是背叛铁木真的叛徒，一位是掣肘铁木真汗权的野心家。他们的结局可想而知……
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