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古代「三妻四妾」具体是什么意思？什么样的人可以纳妾呢？
指的是古代士族在生育上的特权，引申为普通百姓对出仕的追求
我国古代鼓励嫁娶，奉行一夫一妻制，但相对于普通百姓，公卿士族有优待，这些特权阶层实行的是一夫一妻多妾制
寻常老百姓
婚姻是礼法，年龄到的时候男娶女嫁须结为夫妇。结婚之后，在没有离异或者丧偶情况下，作为丈夫不得再另外娶妻或者纳妾，如果违反了，就犯了重婚罪，得接受处罚
不过古代讲究不孝有三无后为大，作为丈夫，如果妻子没能生出儿子，那丈夫有权利休掉妻子，另外续娶。如果不休，男子四十岁以后（明律）仍没有儿子，可以纳一房妾室去生儿子
因为结婚要有彩礼要走流程，比较费钱也比较麻烦，实际上普通老百姓很少离异，离了也就结不起了。而纳妾也费钱，所以，对于普通老百姓来说，一生也就一个老婆
但是，特权阶层不同
特权阶层包括皇帝、诸侯、卿大夫以及士族，皇帝和诸侯不说了，对于卿大夫和士族，礼法规定：卿大夫一妻二妾，士族一妻一妾
适用于普通百姓的不孝有三无后为大，同样适合大夫士族，而这些特权阶层又不缺钱财，所以，实际上特权阶层往往是一夫一妻多妾
早期，公卿士族多为世袭，对于他们能享受到的一夫一妻多妾生育权，普通百姓只能羡慕，而无法去追求
到隋唐以后，实行开科去士制，普通百姓也能通过中举成为士族，这时候以往不可能的更多生育权也看起来可望可及。而男权社会好色是天性，后来人们便用三妻四妾，来激励自身去读书出仕，有道是万般皆下品惟有读书高
所谓“三妻四妾”是中国古代的一种婚姻制度，这是一种毫无人性可言、残忍无情的制度。为什么这么说呢，因为这种制度把阶级的观念引入了家庭和床帷之间，强行把温情脉脉的一家人分为压迫和被压迫的两类。由于姬妾不能算做合法的配偶，所以中国古代真正实行的是“一夫一妻多妾制”。
这种婚姻制度中，三妻，指的是：一发妻、二平妻；四妾，指的是四偏妾。按照中国古代宗法礼制，发妻持家，平妻辅佐，偏妾则是尽心服侍夫君和三房夫人，这种婚姻完全是男权社会的产物，男人可以在完成传宗接代的同时，尽享齐人之福，尽显男尊女卑。而女人只能依附于男人生存，加剧了男女的等级分化，于是就出现了男***妾成群，女人只能从一而终。
其次，妾在家庭生活中，虽然承担生儿育女的职责，但却享受不到“妻”的待遇。按照宗法礼制和纲常***，“妻”是明媒正娶，社会地位较高、家庭出身较好，娶妻送到岳家的财物都被称为“聘礼”；而“妾”只能称为纳，而为妾的女子一般也来自社会地位较低，卑贱低下的家庭，给予的财物，也被称为“买妾之资”。所以在家庭生活中，妻的地位明显高于妾，妾相当于佣人或丫鬟，处于被压迫的位置。可见，“三妻四妾”这种婚姻制度，凸显父权社会，男女地位的不平等，集中表现为对妇女的压迫和剥削。
据《春秋公羊传·庄公十九年》记载：“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也;娣者何？弟也。诸侯一聘九女。”这就是“诸侯一娶九女”的出处，可见，纳妾是帝王将相和诸侯贵族的特权，普通百姓想都不要想，而且历朝历代都对纳妾的数量做了规定，例如唐朝《六典》记载：亲王纳妾十二人，郡王和一品官十人，二品官八人，三品官六人，四品官四人，五品官三人。
“三妻四妾”最早来源于明朝***《***》，“至如三妻四妾，买笑追欢得，又当别论”。在清朝李渔创作的戏剧《风筝误》中也提及此词。自此，三妻四妾一词开始为人熟知并使用。由此可见，三妻四妾一说是明清时期后起的，并非古来就有的说法。至于三妻与四妾的具体所指却并不明晰。
1、三妻包括嫡妻、偏妻、下妻，但是偏妻与下妻却徒有“妻”之虚名。
◆按照中国古代的婚姻制度，一般是一夫一妻多妾。所谓的嫡妻，乃是男子明媒正娶的首任妻子，也可称为正妻。嫡妻地位最高，一般只有一位。只有在同宗兄弟绝嗣，兄弟中有人将自己独子过继给他时，独子可以娶两位嫡妻，以求延续双方香火。至于偏妻与下妻，虽然有“妻”之称，实则为妾。在民间的俗语中，偏妻也被称为下堂妾。 而清代俞正燮的《癸巳类稿》中直言下妻曰妾。
2、至于四妾的说法更是众说纷纭，流传最广的乃是陪嫁丫环一说。
◆在春秋战国时期，主人出嫁时，一般会有贴身侍女或是宗族姐妹随嫁。这些随嫁的女人便被称为媵妾。直到封建社会后期，这种陪嫁的习俗仍然存在。男人娶三妻时，会将三妻的陪嫁丫环纳为妾，还有一妾则是父母所赐。这种说法看似合情合理，其实也有可疑之处。贴身丫环未必会被纳妾，而且男人的妾室也未必止于四人。
3、三妻四妾一说更像是一种虚指，中国古人以数字表虚指的用法由来已久。
◆在成语中，以少数虚指多数的用法不计其数。除此之外，由于古人喜阳，指阳的奇数被用的次数更多。比如在司马迁的《报任安书》中就有九牛一毛的用法，其中的九也只是表示数量多而已。在诗词中，用数字虚指的用法也不少，比如后宫佳丽三千人。由此来看，三妻四妾是虚指用法的说法更为准确。
至于什么人可以纳妾？
◆基本上老百姓是不行的，古代是严格的封建等级制度，贵族阶级可以纳妾，各朝各代不一样。
◆汉代王爷最多八人，唐代王爷最多十二人，明朝王爷只能一妻二妾，官员按级别不等，普通老百姓一般不允许纳妾，除非年纪大了没孩子，如明律中，对40岁以上没孩子的男子可以纳妾一人，古代是封建农业社会，有钱没权也是纳不了妾的，而且商人在古代地位极低，基本没有纳妾资格。妾的地位虽低，但也是有合法地位的，有钱人可以养没名分的小老婆，但纳妾却不容易。
◆给人古代好像能随便纳妾感觉的是在权清末民国时期，那时候社会极度混乱，***对地方掌握度非常低，地方上有些地主根本就不向***报备纳妾就私自纳妾的情况严重，才让很多人觉得古代能随便纳妾。
很高兴回答这个问题。
首先我来回答三妻四妾的意思。三妻四妾指“妻妾众多”，如《庄子》记载：“灵公有妻三人，同滥而浴”。根据张家山汉简《二年律令》的记载，***除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“三妻四妾”的习俗由来已久，《陔余丛考》考证：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。”三妻四妾中的“妻”包括嫡妻、偏妻、下妻等，并不仅仅局限于正妻。
那究竟什么样的人可以拥有三妻四妾呢？其实在古代，有着严格的制度，除了皇帝，并不是每个人都可以妻妾成群的，即使是诸侯也不能这样。在春秋时候，一方的诸侯，只能纳9个妾。而到了元朝一夫一妻的制度，被提上了制度，是第一个明文规定老百姓不能娶妾的朝代。明朝和清朝也遵从了元朝一夫一妻的制度，亲王级别经过皇帝的允许才能最多娶10个老婆，到了郡王的级别只能娶四个妻妾，除非是这四个妻妾没有子嗣，否则是没有机会再娶妻子的。所以说三妻四妾是不可能的。
话又说回来，通常能娶妾的也只要王公贵族能够娶的起，对布衣老大众而言，这也仅仅一种奢望。大众的收入水平不高，能娶一个传宗接代就已经很不错了，再多纳妾根本负担不了。
三妻四妾几乎是每一个男人的梦想，但不是每一个男人都能三妻四妾
古代为何会有“三妻四妾”的文化？这是父系社会生产力不发达的时候对女子的迫害行为。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，掌握统治权利的男人有了更多的财富，而女人的权利却越来越小，最后被男人瓜分于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终的荒唐局面。
有钱人喜欢包养小妾，一是为了繁衍后代，二是为了酒池肉林。然而享受温柔乡的同时，首先要做到的，是提高自己的社会地位
不同朝代对于纳妾的规定大不相同，比如周王朝规定，除了天子，诸侯的妾不得超过9人，平民不得纳妾。汉朝时一般大臣一妻两妾，平民依然不得纳妾，明清两代的规定更为严格，除非皇帝特批，亲王妻妾不得超过10个，郡王不得超过4个（当然这些有钱人也会用通房丫头名义暗地纳妾），至于百姓，总的来说古代老百姓收入太低，一般能娶一妻就不错了。
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
古人是如何求雨的？
明太祖朱元璋建立明朝后，命令徐达和常遇春率领大军北伐，一路上势如破竹，如入无人之境。洪武三年（1370年）四月，元惠宗因痢疾死在应昌府，终年五十一岁。其子爱犹识理达腊继位后北逃，史称元昭宗。元嗣君北逃后，其子买的里八剌和五万多部众被明军俘虏。
当时天下大旱，百姓叫苦不迭。一般来说，古代百姓遇到这种情况，都会拿出猪羊等物品，祭拜龙王和河神，祈求他们早日降雨。太祖皇帝眼看百姓受苦，心里头不是滋味，于是决定斋戒。他命令后宫嫔妃全部亲自下厨做饭，皇太子诸王也一律必须在斋所吃饭，不得在外面花天酒地。谁要是触犯了斋戒的禁令，一定严惩不贷。
按理说，皇帝亲自带头斋戒已属不易，也算诚心了，但是朱元璋觉得不够，还要亲自祷告上苍。
六月一日，太祖皇帝穿着草屦，一身素服，带着文武百官，一路步行到山川坛（即现在的北京先农坛），亲自祈求上苍，希望早日降雨。祷告结束后，他也不着急回宫，竟然就在原地露宿，一住就是三天，回来后又继续吃斋。可惜上苍似乎不买朱元璋的账，就是不降一滴雨。
朱元璋一看情况不妙，只能继续加码，以表诚意。次日（就是四号），他又下令犒赏全军将士，大赦天下，释放了许多囚犯，还命有关部门四处寻访精通经术懂得治国之道的人才，问问他们该如何是好。
太祖皇帝一口气做了那么多动作之后，老天爷还真被他的真诚所感动了。史书上记载，五日，磅礴大雨，百姓们无不喜出望外。这老天爷也真是又意思，要么不下雨，要么就一次下个够。
求雨可是中国的传统技术之一。在商朝的时候，主要通过跳舞来求雨。
在殷墟的卜辞中，有记载：乎舞，有从雨？
还有：贞，我舞，雨？
还有：王舞，允雨。
可见，商王都亲自下场跳舞来求雨。
到了周朝的时候，跳舞依然是重要手段，这种舞叫“皇舞”，跳舞的会戴鸟毛，跳的时候还会大声呼号，也称为雩舞。当然还有求雨辞。
《诗经·云汉》就保存了一段 ：……旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我梗旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧……
那时候，已经开始使用龙这样的道具。
而到了汉朝，董仲舒研发出天人感应术，求雨的方式更加理论化，夹杂上了阴阳术，比如求雨的时候，城市的南门必须关闭，北门开放。因为南为阳，北为阴，火为阳，水为阴。
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